Les soldats du web

Bernard Desgagné

Israélien palestinien! Un arabe israélo-arabe! Un arabophone palestinien israélien!

If you - an individual or a nation - are free, and determine your own future, you might do so for good or for evil. You might even do irreparable harm to *yourself*.

[...]

As for why I’m critical of "the principle of national self-determination", that’s because ‘nation’ or ‘people’ is constantly used to mean ‘ethnic group’. So interpreted, the ‘principle of national self-determination’ is one of the most destructive ideals ever advanced.

We might suppose there is an ethnically homogeneous population on some planet, and members of that population wants the same thing. Their interests never clash with the interests of other populations on the planet - maybe there *isn’t* any other population on the planet. Should they be able to determine ‘their destiny’? Sure, why not - as long as they do this for good, not evil.

[...] Self-determination wouldn’t even make a strong case for Palestinian statehood. Are the Palestinians a ‘nation’ in the ethnic sense? Well, what happened to them being Arabs, and to Arab nationalism?

Fundamentals of the Israel-Palestine Conflict, Michael Neumann, 22 août 2010 via http://zcommunications.org/

Un anti-impérialiste colonialiste, un révolutionnaire statu-quoiste, un anarchiste paternaliste. Vive le Canada.

Vous pareillement

En image

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Il ne communiait pas le moins du monde à ce cosmopolitisme prétentieux que pratique une certaine gauche déracinée pas plus qu’à l’idéologie néolibérale d’une droite pour qui le monde est un marché.

[...]

« Je trouverais navrant que le Québec se fonde dans une sorte de culture moyenne nord-américaine. Une langue, c’est un monument qui est aussi, sinon plus, respectable qu’un monument de pierre. Chaque culture représente un capital de richesse humaine considérable. Chaque peuple a un capital de croyances et d’institutions qui représente dans l’ensemble de l’humanité une expérience irremplaçable. »

L’ethnologue et la nation, Christian Rioux, 20 novembre 2009

Nos ennemis sont puissants, mais simplets. Pensée claire, détermination calme.

L’intérêt de ce congrès mondial, pour les Québécois, réside dans le fait qu’il illustre parfaitement ce que le gouvernement fédéral attend d’eux et de la place qu’on voudrait les voir occuper dans le Canada multiculturel.

Exprimer l’originalité de son identité culturelle, enracinée dans la généalogie familiale, avec nulle prétention à intégrer les nouveaux venus pour constituer une communauté politique. Le politique doit se vivre à l’intérieur des institutions politiques telles que définies par la constitution canadienne qui laisse, évidemment, toutes les possibilités d’exprimer ses opinions personnelles.

Congrès mondial acadien, Jacques Beaumier, 20 août 2009

Ah ben

Puis il entre dans un café à l’est de la Main [le boulevard Saint-Laurent, qui sépare encore les deux communautés, à l’est les francophones, à l’ouest les anglophones] et observe un client dont la commande, passée en français, doit être traduite en anglais d’un serveur à un autre. Parfois, il entend un “Sorry, I don’t speak French” [Désolé, je ne parle pas français] embarrassé. Lorsqu’il entre dans un autre café du centre-ville et s’adresse au serveur en français, celui-ci lui répond en anglais, de manière agressive cette fois, comme pour lui signifier qu’il n’est plus au Québec. Même lorsqu’on le sert en parlant français – la majorité du temps, y compris dans le centre-ville –, il entend le personnel et les autres clients discuter en anglais autour de lui et ne se sent pas à sa place.

Sorry, I don’t speak French, Don MacPherson - The Gazettte, 2 juillet 2009 via-1 Louis Préfontaine dont le premier commentaire est:

J’ai écrit à Rénart qui traite de ce sujet. Votre angle est différent et tout aussi intéressant. Il m’inspire cette conversation que j’ai eu dans un parc coin Saint-Laurent et Saint-Joseph.

Moi - Bonjour vous auriez un peu de monnaie?
Lui - Sorry I don’t speak french.
Moi - Monnaie, c’est pas difficile à comprendre, it’s money, no? Why don’t you speak french?
Son voisin(un francophone) - Veux-tu ben le laisser tranquille.
Moi - C’est pas à vous que je parle, c’est à lui.
Son voisin - Ca va de la merde.
Moi - Non, je veux juste savoir.
Lui - I don’t need it to work, that’s it me dit-il fièrement avec un beau sourire.

GIlbert Rozon and Andy Nulman, kissing in a tree

* You obviously can’t read in english because you are an uneducated bigot.
* estce que vous comprenez l’expression anglophone: Go Fuck Yourself?

Ce message haineux n’est pas l’oeuvre d’un quelconque regroupement extrémiste suprémaciste anglo-saxon. Ni même d’un adolescent en colère déféquant sur les Québécois. Non, vous n’y êtes pas. Il s’agit d’un message émanant du Theatre Ste. Catherine, associé à Zoofest et au festival Juste pour rire. Vous ne la trouvez pas drôle? Moi non plus.

Et pourquoi ce langage ordurier? Simplement parce que la troupe de théâtre insolite Les Sages Fous en avait assez de recevoir quantité de messages en anglais de la part du Theatre Ste. Catherine. Ce matin, comme me l’a confirmé par courriel South Miller, de la troupe, ils ont simplement écrit:

* Bonjour,
* Merci de nous envoyer vos messages en français ou de nous retirer de
* votre liste d’envois.
* Les Sages Fous

On ne parle pas d’insultes ici, ni même de haine ou de fermeture d’esprit. On parle simplement d’individus québécois habitant le Québec et parlant la langue commune du Québec demandant à se faire adresser dans leur propre langue. Et le tout demandé bien gentiment, sans fioritures, presque avec candeur.

La réponse méprisante et agressive du Theatre Ste. Catherine est un énième signe de la détérioration rapide de la condition du français à Montréal. Comment peut-on avoir pignon sur rue sur la Sainte-Catherine E., avoir un site web et un répondeur téléphonique entièrement en anglais? N’est-ce pas là une formidable insulte à tous les Québécois, à la loi 101 et à l’esprit de cette loi? Et si, en plus, on se fait insulter par la seule raison qu’on désire se faire servir en français?

Le Festival Juste pour rire devrait se dissocier publiquement de tels individus. Nous n’avons pas à encourager des organismes qui, non content de ne pas s’intégrer, crachent sur notre langue et nous méprisent.

Oh Québec, Montréal, à quand un minimum de fierté?

Lettre d'opinion de Louis Préfontaine, 15 juillet 2009





Rajout 19:28, du blogue de Patrick Lagacé (en commentaire, dont un grand nombre provient de colonisés typiques):

“Due to the overwhelming racism and bigotry in French society toward
minorities and non-french cultures, Theatre Ste-Catherine will be
closing in protest. Effective immediately TSC will no longer be
accepting bookings and will closed permanently Dec. 21, 2009.”

Et ceci, du blogue originel, un extrait du courriel envoyé par Mlle Miller:

I myself am one of the few anglophones who proudly speaks french in
a continent that insists on being monolingual. I heard your voice on
the phone. Your french is not too good for someone that calls people
uneducated bigots for not being able to read english.

Et ceci en commentaire

Personnellement, c’est vrai que la plupart des québecois-francophones-de-souche-catholiques-etc sont racistes envers les anglophones. [...] Et sachez que si le Québec prévoit de devenir souverain, sachez que je fais mes valises.

Ajout, 22 juillet 2009, la version de Ze Gazette:

"A small English-language Montreal theatre that’s a venue for the Just for Laughs Festival is the centre of a linguistic brouhaha after its founder insulted a Trois Rivières theatre troupe that asked to receive emails in French only."

Comedy fest exchange turns nasty, 19 juillet 2009

ce qui amène le commentaire:

Disgusting. Messages only in French, eh? Why do these idiots want to isolate themselves from the rest of the planet? In 3rd world countries, children and adults alike struggle to master command of the English language as a stepping-stone towards a better life & future for themselves. Willfully refusing to use English is a demonstration of utmost ignorance, stupidity, and low-life status. You're nobody if you can't speak English. That statement will probably piss a lot of people off, but it's true.

Ah! Qu'en termes galants ces choses-là sont mises!

Il faut s'analyser, c'est urgent. Le comportement des québécois est ici aussi important que celui des canadiens.

La première fois que j’ai rencontré cette indifférence linguistique et culturelle, c’est il y a à peu près dix ans. Une amie m’invite à une fête, chez Amy, une cinéaste torontoise qui vit à Montréal depuis sept ou huit années. Elle vient de réaliser un documentaire sur les femmes lesbiennes en Afrique noire. Devant ses amis, elle est fière de dire qu’elle a dû apprendre le swahili pour entrer en contact avec les gens du pays. Impressionnée, je lui demande en français si l’apprentissage du swahili a été ardu, elle me répond : «Sorry?» avec l’air perplexe de celle à qui on adresse la parole dans une langue inconnue. Je lui repose la question en anglais avant de m’étonner : «You’ve been living here for seven years and dont speak french?!» complètement incrédule devant cette curiosité linguistique paradoxale. Elle me répond, sans saisir à quel point sa réponse est ironique : « French… It’s really hard for me!»

Débute alors une conversation animée. La plupart des convives vivent au Québec depuis plusieurs années et ne parlent pas un christ de mot de français ! Le fait que je veuille comprendre pourquoi, s’ils ne peuvent communiquer avec 85 % de la population, ils sont venus s’installer ici, les exaspère. Rapidement, l’un d’entre eux s’énerve : «les francophones sont racistes, nous avons le droit de parler anglais ici etc.» Manifestement, ça le dérange d’être confronté à un manque de curiosité intellectuelle qu’il refuse d’admettre. Le type est musicien, a fait le tour du monde, mange de la bouffe indienne et, pourtant, l’ethnie et la langue Québécoise ne l’intéresse absolument pas.

L’amie francophone qui m’avait invitée à la fête était verte de honte. Elle étudiait à Concordia et était gênée de moi comme une adolescente qui ramène ses amis à la maison. Elle ne voulait surtout pas qu’il y ait de chicane, que ses amis unilingues l’associent à un une lutte linguistique qu’elle désapprouvait. Stéphanie aurait souhaité qu’on admire son amie qui parle swahili sans soulever le fait qu’elle ne parlait pas le français puisqu’après tout c’était son choix et qu’il fallait le respecter.

Depuis, cette histoire se répète inlassablement. Et je continue le combat. Pas plus tard qu’hier, dans un café, rue St Viateur, un type me drague. Il me déclare, en anglais, que j’ai des yeux magnifiques et qu’il aimerait beaucoup m’inviter à souper. Le gars vient d’Halifax, vit à Montréal depuis cinq ans et suit actuellement des cours de chinois… But guess what? Il ne parle pas français! «French is a very difficult», me dit-il. Je lui renvoie alors que le jour où il sera capable de me demander mon numéro en français, je considèrerai son invitation. Il me répond dégoûté que je ne suis qu’une hystérique : «I guess you are P.M.S right now…» se lève et part. Mon amie Nadia, francophone, demeure interdite devant mon intransigeance et me sermonne : «Voyons t’es ben pas fine ! »

Alors que j’ai rencontré, lorsque je vivais à Toronto ou à Vancouver, de nombreux Canadiens anglais curieux du Québec, de notre langue et de notre culture, je ne cesse de rencontrer à Montréal ce genre de francophones qui se nient eux-même et ces anglophones déconnectés qui ont élu domicile in the Plateau. And I just dont get It.

Sorry, I dont speak french! Émilie Dubreuil, 9 juillet 2009

Merci James. Il manque le dernier paragraphe, lisez-le ;)

Si peu je blogue

D'autres le font; ici, un "conservateur". Dans ce pays annexé qui est le mien, où l'objectivité maison commande de présenter l'occupation du point de vue de l'envahisseur et où Bill Clinton est un héraut de la gauche, il faut constamment désengluer nos esprits du fil médiacratique continu. Jacques Parizeau a peut-être raison à un degré que nous ne soupçonnons pas: seule une crise pourra(it) sortir les Québécois de leur lente asphyxie.

Les partis politiques, qui sont nés de courants historiques antagonistes, ne forment plus guère qu’un seul et même Parti. Et comme c’est souvent le cas dans des régimes à parti unique, la souveraineté populaire se voit aussitôt désignée comme l’ennemi à abattre. La mémoire historique et sensible, le sens commun, les réflexes culturels, tout ce qui constitue le corps charnel de la nation est perçu soudain comme un obstacle à l’utopie grandiose du Parti. Le fait est que les Québécois sont de nouveau abandonnés par leurs élites, qui ne se reconnaissent pas plus dans le Québec français qu’elles ne se reconnaissaient dans le projet d’assimilation des immigrés lors de la crise des accommodements raisonnables. Car c’est bel et bien à une démonstration de force multiculturaliste que nous avons assisté à travers la controverse sur la Fête nationale. Depuis maintenant plusieurs années, l’actualité québécoise n’est plus constituée que d’une série ponctuelle d’événements ou de “crises” qui servent de prétexte pour mettre en scène la mutation des codes de légitimité politique dans le sens du multiculturalisme.

[...]

Il me semble que les nationalistes sincères qui composent la base du mouvement national ont là un sujet de réflexion très riche pour les prochaines semaines. Vont-ils continuer à subir le mépris de leurs propres dirigeants, qui ne savent plus se tenir en public sans éprouver une honte latente pour leur base d’électeurs et de militants ? Vont-ils continuer à aller se faire crucifier ainsi sur le front publimédiatique, sans obtenir rien d’autre des strates supérieures du mouvement qu’un haussement d’épaules poli ou un silence désapprobateur ? Vont-ils continuer à accepter de se faire faire la morale par une clique d’attachés de presse, de journalistes médiocres, de carriéristes sans envergure et autres officiers au service du politiquement correct indifférencié, et ce au mépris de leurs convictions les plus profondes ? N’ont-ils pas appris, depuis le 400e de Québec, qu’il n’était plus permis de soulever la question de la nation et de la langue ? N’ont-ils pas compris que les publiélites du “nationalisme d’ouverture”, un parachute qui regroupe toutes les familles politiques, pourvu qu’elles soient prêtes à céder ensemble – et de la façon la plus festive possible – au déclin national du Québec, ne leur permettront plus de s’exprimer en public sans leur mettre au préalable un sac d’épicerie sur la tête ? En tout cas, l’intelligentsia souverainiste l’a parfaitement compris et elle ne se le dissimule même plus : les ennemis du Québec ne seraient pas ceux qui veulent accélérer la babélisation et la multiculturalisation du Québec, mais ceux qui veulent l’empêcher.

[...]

Quel intérêt de faire semblant que des anglos qui sont nés à Montréal et ne parlent pas un mot de français sont quand même des Québécois ?

“Je suis un souverainiste, mais…” Analyse d’une imposture rhétorique, Carl Bergeron, 20 juin 2009 via-1 Vigile

Et pourquoi pas nous enduire d'un peu de Foglia:

Je vous le dis en pleine face, vous êtes des fuckés de la nation. Même si vous ne les avez pas lus, vous êtes empoisonnés par ce que Trudeau, Mordecai Richler, Esther Delisle, Nadia Khouri ont dit du nationalisme québécois et du nationalisme en général. Allez relire plutôt ce qu’en disent Hannah Arendt ou Fernand Dumont.

On est loin de l’incident de départ ? Oui, mais on est tout près de cette honte qui remonte et vous étouffe au moindre incident.

Dans tout le Canada et à Montréal même, des militants anglophones - petits cousins des susnommés - confondent délibérément, scandaleusement, à longueur d’année, nationalisme québécois et national-socialisme et ça ne vous dérange pas trop.

Vous, oui. Pour moi, vous m’excuserez, mais j’aime mieux ne pas me gratter de cette maladie-là dont vous souffrez tous un peu. Immigrant mal intégré tant que vous voulez. Colonisé, ça me ferait chier.

Votre maladie, Pierre Foglia, 18 juin 2009

Sortir le Canada du Québec

“The central problem of this holiday for the more progressive Quebecois community is that this festivity celebrates the “pure laine” (literally translated as “pure wool”), a term used to describe someone born in Quebec and directly descended from European blood. The Saint Jean Baptiste holiday, therefore, focuses on racial purity thereby alienating the growing numbers of non-white, non-French and non-racist Quebecois (of all origins). Moreso this festivity historically effaces the very real historical and contemporary brutality toward’s Quebec’s indigenous communities who are virtual guests–and badly treated guests–in their own land. As such, the idea of celebrating racial purity would be akin to celebrating a national holiday for say the Ku Klux Klan; yet this holiday is never put into question in the provincial or local governments despite a recent poll which shows that 59% of Quebecers identify themselves as racist. Many Quebecois are considering holding anti-Saint Jean celebrations in 2009 in order to honour a society that is inclusive and non-discriminatory since many view honoring one version of history–a version that explicitly negates ethnic diversity and historical conquest–does not construct dialogue nor teach the truth about the multifarious types of conquest and empire in this province.”


National Holiday (Quebec), Wikipedia, en date du 19 juin 2009

Merci Antonio


Leur nombrilisme caractériel leur fait oublier l’essentiel, soit qu’il ne saurait y avoir de dignité nationale sans affrontement. La politique étant un rapport de forces, ils choisissent lâchement le repli…dans leur pseudo ouverture.

La fatigue culturelle de nos “zélites”, Pierre Schneider, 19 juin 2009



Ajout, 19 juillet 2009:

First off, as someone not from here I find this festival offensive at best. It is a celebration of racial purity because it is simply not about francophone culture only, it is about those from France, the Quebeboic of French origin and this is a racial issue.

commentaire sur AngryFrenchGuy, 23 juin 2009

RDD, lui, il citait du Esther Delisle, faque y compte pas, alors combien ?

[...] la rentabilisation de l’aéroport de Saint-Hubert l’emporte sur le français. Alors, on appelle à la rescousse les étudiants de John-Abbott en leur offrant des cours dans leur langue afin de ne pas les traumatiser, et comme pour bien les convaincre qu’ils n’auront pas à travailler en français au Québec.

Tout cela donne à réfléchir. En particulier, sur l’opinion que les Québécois ont d’eux-mêmes et de la place qu’ils croient devoir occuper dans leur pays. Par les temps qui courent on ne voit, chez beaucoup d’entre eux, qu’incertitude, vacillements et manque de confiance. Qu’ils sont tristes, malgré le temps écoulé, les effets de la conquête !

[...]

Que les locuteurs français ne forment que 2 % de l’Amérique du Nord est sans importance. Notre fragilité ne doit pas nous empêcher d’être charitables. Voilà pourquoi, par exemple, dans le dossier des deux méga-hôpitaux de Montréal, le gouvernement offre 50 % des budgets aux 12 % de la population que constitue la minorité anglophone (langue maternelle) dans la région métropolitaine. Il oublie que la bonasserie est plus près de la bêtise que de la bonté.

L’Université McGill, comme l’ENA, doit songer elle aussi à augmenter sa clientèle étudiante. Après tout, n’est-elle pas l’université d’une minorité ? Voilà pourquoi elle courtise avec tant d’énergie les étudiants francophones, qui forment à présent 20 % de ses effectifs. Mais, contrairement à l’ENA, elle leur offre des cours dans sa langue à elle.

L’affaire du doigt dans l’oeil, Yves Beauchemin, 14 mai 2009


Aussi, ai vu This film is Not Yet Rated sur video.google, que j'ai beaucoup aimé, malgré un combo malaisant: les longueurs surviennent pour majorité lors de la mise en scène de moments de fausse complicité entre le protagoniste-documentariste et la détective privé lesbienne semi-âgée carrée mais éminemment sympathique qui traque les membres du très secret club de grébiches œuvrant à classifier les films pour la Motion Picture Association of America, qui souvent paraissent appris; lui donne bon +.

ai aussi beaucoup aimé Le dictionnaire des expressions québécoises; j'avais bien besoin de ça je crois. Me suis régalé du dernier Falardeau, la claque à Stéphane Baillargeon en particulier, mais ça regorge de traits de pensée structurés, fondés et le plus souvent truculents, dont les déjà classiques emboîtages du canichesque Patrick Lagacé et du post-post-post moderne André Pratte; lui donne deux cheese garnis.

Demain nous appartient

It is extremely important for certain people in the Anglo community and, apparently, Stephen Gordon, that the separation between the Québécois and the Others remain as hermetically sealed as possible. This is because the moment “Québécois” means a civil society instead of an ethnicity, it become very problematic to justify all the separate Anglo institutions.

Of course, it is not acceptable in polite society to argue the separateness of the Anglo race anymore, so they argue the reverse: The French think this, the French think that, the Québécois define themselves as this or that.

Of course, this what THEY think and in no way represents what the Québécois think.

“Anglo-Saxons ! you must live for the future. Your blood and race will now be supreme, if true to yourselves. ” -A Montreal Gazette Editorial, 1849

-angryfrenchguy

Arrière?

Je déplore que les québécois aient perdu leur temps essayer de changer la constitution au lieu de vivre réellement la confédération et participer sans arrière pensée au développement de notre pays commun

Monsieur Bernard Gervais, ce colonisé !!!, Fernand Trudel, 3 février 2009

Décidément, l'été va être chaud.

Mais est-ce que les choses peuvent ainsi changer drastiquement du jour au lendemain? Est-ce qu’un peuple qui subit tout sans rechigner depuis des lustres peut, instantanément, devenir belliqueux et désireux de repousser fermement ceux qui lui mangent la laine sur le dos depuis trop longtemps? À venir jusqu’à hier ou avant-hier, en fait, jusqu’à ce que l’arrogante Commission des champs de bataille nationaux affirme vouloir aller de l’avant avec la reconstitution de 1759, je croyais que non. Mais en considérant la réaction des Québécois, dont la très grande majorité sont choqués par ce projet canadien devant se tenir sur les plaines d’Abraham que le fédéral nous a usurpées voilà un siècle de cela, je ne le crois plus. Je suis aujourd’hui persuadé que la témérité et l’arrogance dont les gens d’en face font preuve dans le présent dossier, ils les payeront chèrement.

Y’a toujours bien des osties de limites!, Patrick Bourgeois, 30 janvier 2009



Sur Gilles Parent.

Totale infériorisation

« Il faut revenir là-dessus, c’est l’acte de fondation de notre malheur ! Il faut réfléchir, analyser (les événements). Mais transformer ça en party organisé par le fédéral, c’est pas pareil "pantoute" », souligne-t-il. Pierre Falardeau n’en démord pas. Il n’y aura pas de « festivités » associées au 250e anniversaire de la bataille. Même si cela devait perturber les vacances de quelques milliers d’Américains « qui veulent venir se saouler la gueule à Québec ».

Bataille des plaines d'Abraham: Pierre Falardeau se prépare, PC, 30 janvier 2009

Suzanne Lévesque est allée plus loin hier aux lionnes, d'une précision de pensée peu commune au Québec quand de telles questions sont abordées, tonnant que, je résume, ce n'est pas l'occupant états-unien qui organise la commémoration d'Hiroshima, que les japonais vivent cela entre eux. Le Canada y voit une occasion de fête, et l'analogie est la guerre d'indépendance des États-Unis. Je travaille avec des canadiens, certains sont fiers de leur refus d'apprendre le français, une petite nouvelle s'est mise à... l'espagnol. Plusieurs resteront dans le milieu ghettoïsé universitaire canadian, mais d'autres iront travailler dans des institutions du SSSS québécois. La dissonance cognitive est généralement mal vécue, et la rationalisation analgésique se fait beaucoup mieux en groupe, je connais donc grâce aux propriétés de propagation des ondes sonores l'éventail des raisons de refuser un service public en français au Québec. Est-ce pour cela que je résume l'attitude assumée des canadians ainsi, grapillé d'un commentaire sur l'article du Globe&Mail: "Canada as a whole is stronger with our French heritage, and, I believe, Quebec is stronger by being part of a modern, pluralistic country.". Où la version tête brûlée: "Sometimes I want to use a blunt instrument to inflict the necessary brain damage so that they will stop remembering and get with the 21st century programme." . Nous fûmes, le Canada est et sera. Sortir du Québec est peut être la seule possibilité pour les canadians de dévaseliner leurs lunettes:

University of Montreal historian John Dickinson, now chair of Canadian Studies at the Sorbonne in France, said the re-enactment is unnecessarily provocative.

"Not only hard-line separatists will be upset, but the population at large (will be)," Dickinson said in an e-mail, describing the initiative as "absolute folly."

Plains of Abraham re-enactment plan under fire, Peter O’Nei, 22 janvier 2009

Ces mêmes canadians n'en ont que pour Zombama, "he made a speech!". Misère. Cela mentionné pour contextualiser ce que je vais écrire. Je crois que la diffusion de la celèbre non-apparition de 1993, car censurée, de Bill Hicks chez Letterman, hier, est autrement plus parlante, sociologiquement, que l'Obarmy. Écoutez au moins le mea culpa de Letterman, 7:52.

Et tant qu'à faire, alors que PBS nous passe en boucle la série Make 'Em Laugh, je souligne le niveau d'excellence atteint par l'humour états-unien par ce clip SNL absolument époustouflant, puis un exemple maison sans budget:

Who won the bloody war anyway !?

Personally, I liked my late grandfather’s reaction to Quebec’s arrogant whining classes (which oddly resembled Basil Fawlty’s response in the episode, The Germans) that went something like, "Who won the bloody war anyway !?"

It’s not about language, uniqueness or separation ; it’s about fairness, Editorial - The National Post, 5 décembre 2008

"Gilles Duceppe [...] his open appeal to race and ethnicity. Barack Obama might be all the rage among the Quebecois intellectuals, but don't expect, a Barack Obama in Quebec any time soon"


"Quebec is offended?

The most racist and mono-cultural province in Canada?"


"At some point, we will have to consider that individuals who live within the provincial walls of Quebec are not actually any sort of "distinct society"- as if they were a lost tribe of tree-dwelling polygamous pygmies."


"I can see how Anglophones may be pissed off when so much money goes Quebec's way and they still cop the aloof attitude we are so accustomed to. Think of it this way: they are proud of their "pride" in themselves. Bunch of free loaders!!"


"I'm 100% behind the PM attacking the exploitation of tribalism.

It's the Bloc that has chosen that as its modus operandi. These decrepit old men with tired ideas in an increasingly global world, continue to stir up Balkan-style ethnic divisions.

[...]

It's time for Quebecers (and others)to choose and judge based on what an individual stands for not which tribe he belongs to; what he contributes, not what he'll ask for."


De: commentaires ici

Gardez votre sourire niais, il vous sied bien

« Cela a été ma plus grande déception, constate Farid, immigrant d’origine algérienne. Lorsqu’on cherchait un pays pour immigrer, on voulait vraiment un pays francophone et on a choisi le Québec. Mais c’était une illusion. C’est l’anglais qui règne ici et c’est un problème, car nous, on ne parle pas l’anglais. »

La langue dans le vinaigre, Richard Martineau, 15 septembre 2008


« Est-ce qu'on est en train de former, à même la population allophone, un sous-prolétariat de langue française qui va remplacer les coupeurs de bois et les porteurs d'eau qu'étaient les francophones vis-à-vis l'ancienne population britannique? » a demandé le mathématicien Charles Castonguay aux commissaires Gérard Bouchard et Charles Taylor.

Vers un sous-prolétariat allophone de langue française, Pierre Dubuc , 17 décembre 2007

Vous n'êtes pas vous

Ils ont conquis nos territoires, pillé notre histoire et volé notre mémoire
Avec leurs thèses de fous, ils nous ont dit: «Taisez-vous!
Vous ne valez pas 10 sous
Vous n'êtes pas vous, vous êtes nous
Vous êtes dissous
Notre substrat vous subsume et la comparaison vous consume»
Faux! Nous venons d'avant
Nous sommes antérieurs
Nous sommes des créateurs, pas des créatures, pas des caricatures

Frosh week like whatever

August 25, 2008
6 Myths about McGill and Concordia

So here you are. You’ve left New Jersey or Bangalore behind, came to Montreal, McGill and Concordia and you are now ready to explore your new home and indulge in your new life of freedom and very loose drinking laws.

During your stay in Québec you will be expected to ingest quite enormous quantities of cheese, fries, gravy, beer and bullshit about your new home, all of which could quite understandably make you sick to your stomach if you are not careful.

Lucky for you, you’ve found the AngryFrenchGuide, the voice of reason and truth about Québec who will help you see through the fog of dinsinformation and closet francophobia that you might come accross in the streets of Montreal.

To start you off, here are a few myths about McGill and Concordia universities that you should be weary of:

1. McGill is Montreal’s only world-class university.

Although it has often claimed to have more international students than any other university in Canada and even though half of those “international” students live only a few hours down highway 15/87 in the United States, McGill only managed to attract 400 more students on a visa than l’Université de Montréal (the big yellow building that kind of looks like a mosque on top of Mount-Royal).

In 2006 McGill had 5549 sinternational students while UdM, with it’s affiliated engineering and business schools, Polytechnique and HEC, had 5130. Every single one of those had to take an airplane to get here. Who’s world-class now?

2. Québec needs McGill and Concordia to attract young upwardly mobile students from abroad.

What is this? 1998? You guys need to get with the program.

According to the British Council, the demand for a Western English language education by international students is falling fast, especially in Asia. In 2005 4 out of 5 UK universities recorded a drop in foreign students, as sharp as 50% in the case of students from China.

Most countries in the World have adapted to the reality that English is the global language. People are learning English at home, now. They don’t need to come to Canada and the West anymore. The British Council’s conclusion: “The recent decline in international students studying in the main English-speaking countries is unlikely to reverse.”

The latest numbers from McGill tell us that although international admissions were stable this year, admissions from China, Japan, Mexico and Latin America all were down.

3. English is still the global language. There will always be a demand for an English education.

India’s outsourcing business is in crisis because it doesn’t have enough multilingual staff. They need German, Chinese and Spanish-speaking staff to get new lucrative markets. It started outsourcing the English-language business to more inexpensive places like Viet Nam, Guatemala and the State of Georgia (not the country, the US state). English is no longer a high value skill. Anyone can speak English.

The word on the street is multilinguism. You can’t graduate from Montreal’s French-language universities without a high proficiency in English. You can very easily spend four years at Concordia without learning a word of French, which makes you unemployable in Québec, and just another unilingual English-speaker in that big multilingual world out there. Maybe you can get work at that Indian call-center in Atlanta?

4. I’ve heard about you AFG, you’re one of those bitter separatists trying to wipe English out of Montreal.

There are exactly 744 430 English-speaking people in Québec, not even 10% of the population. Nevertheless Québec has three English-language universities that receive 27% of the government higher education funding, including 33% of the research budgets.

The rest of Canada has exactly ONE French university and it doesn’t have enough money to have a medical school.

You’re welcome.

5. Yeah, but Montreal’s English universities help offset the “brain drain” in Québec.

Actually, if it wasn’t for Montreal’s Anglo universities, Québec would be in a “brain gain” situation. 70% of English-speaking students leave after earning a Ph.D. Every year, wilst Québec is in the middle of a doctor shortage crisis, more than 50% of doctors trained by McGill leave the province.

Québec’s French universities can train more fluently English-speaking doctors and engineers than McGill and Concordia at a fraction of the cost. McGill and Concordia are just not good investments.

6. Fuck you AFG! English Montreal built McGill and Concordia and you separatists don’t have any business telling us who and what we should teach!

Actually, McGill and Concordia have received between a quarter and a third of all the higher education budgets of Québec for the last 40 years. They were built by the Québec people and belong to the Québec people. If the people of Québec decide they need Concordia to train people to work in Tagalog, that’s what Concordia’s should do.

So there you have it. French-speaking North Americans (3% of the continents population) are subsidizing the education of English-speaking North Americans (90% of the population). Pay attention in your PoliSci class when the teacher will describe neo-colonial systems. You just might hear things that sound like this post.

But it’s cool, don’t worry about it. You’ve got time. Take those four years, learn some French, explore the east, make some friends and join the good fight.

And remember, don’t go back home without having that poutine. It helps keep everything down.

Luc Archambeault définit l'aliéné

Le fait de subordonner le plein exercice de la souveraineté démocratique du peuple du Québec à l’intérieur ou à l’extérieur du cadre Canadien, le fait de subordonner l’accession du Québec à la souveraineté politique à la bonne performance d’un parti politique, à l’irréprochable personnalité des membres et des représentants de tel parti politique

Le dénigrement de la classe politique et la mise en veilleuse de la souveraineté, Luc Archambault, 21 août 2008